| 祭 祖 |
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| 2006-06-23 11:45 文章来源：剑河县旅游网 |
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祭祖：也叫祭鼓或吃牯脏，是苗族祭祀祖先的重大活动。剑河苗族祭祖节有两种，一种是白鼓，另一种叫黑鼓。白鼓的祭祖仪式较简朴，古规禁忌少，祭物用猪或黄牛即可。境内白鼓祭祀的有内寨、张往、苗榜、反皓、九虎、新民新合、九寨、柳社等；黑鼓的祭祝仪武遵守古规，礼仪隆重，纪律严明，禁忌繁多，祭物必须用水牯牛。境内黑鼓祭祀的有久敢、久仰、摆尾、反前、南脚、巫堆、稿旁、巫泥、高标、苗岭、巫包、柳富、九依、翁座、远通、章汉、南冬、高定、巫留、南岑、南甲、巫交等。祭祖活动出Ghab niel(鼓杜)组织。
黑鼓祭祀活动时间一般是秋季的某月的甲子日开始。第一天，以小鼓社为单位，放祭祖牛打架。牯牛入场之前，总鼓主必须杀一头小仔猪祭牛斗坪，其他鼓社成员杀一只鸭即可。之后鸣炮，吹芦笙，拉牯牛踩堂。入场顺序为：总鼓主、雄鼓主、劳鼓主，再到其他，逐一入场。每一头牛入场时，亲友为其挂彩、鸣炮祝贺。随后放牛角斗，直到一方败阵为止，胜方又与其他牛角斗。牛斗时，总鼓主和雄鼓主始终撑伞在场观看事牛斗，若有事离开，必须有鼓社其他成员在场。待所有的牛轮番斗毕，总鼓主和雄鼓主将伞一收，表示斗牛结束。此时各头牛再次入场接受亲友的祝贺，在牛角上披彩、挂鸭、酒、肉、糯米粑等。接着，在牛斗坪上摆酒席畅饮，最后由总鼓主和雄鼓主对饮牛角酒，表示祭祀结束。随之踩芦笙。
第二天，各小鼓于寅卯时杀牛祭祖。古俗只杀两头，一头祭天，一头祭地。祭天和祭地的牛，杀法各异，祭天的一头，须用枫木树或楠竹将牛鼻高高地举向东方(相传苗族祖先从东来)，然后迅速以大刀砍颈而死。祭地的一头，须将牛鼻拴于枫木地桩上，头朝东方，然后以大锤猛击后脑而死。其他可仿祭天的牛杀，也可用其他方法杀。杀牛人一定选舅父或姑父，若舅姑无适当人选，可在本房族内选一人，但杀牛时，必须称他为舅或姑，牛死后，在牛身上盖上几片杉木叶，再请杀牛人吃早饭，下午剥牛皮，分牛肉、皮，本小鼓内每家一份。次日，以肝、肺、心、腰、肚、肠、肉祭祖。
第三天，把牛角抬到鼓主家，放在堂屋或火堂间的柱子上当宗祖位祭祀。放好牛角神位后，当天用鸭、糯米饭、酒祭祀。之后，逢年过节以酒祭记。有些地方同时踩芦笙庆贺，但必须先由总鼓主和雄鼓主穿着盛装打着伞入场踩一至三圈，共他人才能入场。到第二年十月，有些地方以小鼓主为单位举行一次猪祭祀活动，其形式与杀牛祭祖大同小异。
祭祖期间，禁忌较多，比如鼓主不杀生，不打人；不管鼓主在家与否，若有入问，必答“在”；鼓主若吃鱼，须吃一条；不说不吉利的话等。过去祭祖活动一般为7—15天。杀牛祭袒完毕后，还举行许多诸如象征人类繁衍等有趣的表演活动。
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